Nous avons tous grandi avec les contes de fées classiques, et si ce ne sont pas les frères Grimm qui ont façonné notre enfance, Disney l’a certainement fait. Les histoires sont connues et suivent toujours le même schéma. Pour les protagonistes, la recherche du grand amour est toujours basée sur un principe presque mathématique.


Elle, une romantique désespérée aux problèmes plutôt banals, agace son rival vengeur avec une beauté simple et innée qui n’a pas son pareil. Le salut de cette misère n’est jamais loin, le chevalier sur le coursier blanc est juste au coin de la rue. Partagée par de petites erreurs et la confusion, elle n’a plus qu’à attendre qu’Adonis gagne son amour et lui apporte le changement de vie tant convoité.


Hollywood, avec ses interminables répétitions de ces histoires, a fait sa part. L’amour et le rêve de trois mots sont devenus trop banals.

L’idée poétique de tomber amoureux et de vivre heureux pour toujours a dérivé dans le domaine du profane et a perdu une grande partie de son exaltation sacrée. Aujourd’hui, les gens expriment leur amour pour leurs parents, leurs amis et leur famille, parfois avec ferveur même pour les rock stars et les pop stars. Nous pouvons également faire un pas en avant. Au cours des dix dernières années, la proclamation de l’amour de soi, « moi, moi-même et moi – parce que je le mérite », est devenue si précieuse qu’on pourrait penser qu’on serait monté sur le podium des Jeux olympiques si on avait réussi à entrer dans le cœur de l’autre. Comment pouvez-vous vous mesurer à cet amour-propre qui est constamment communiqué au monde extérieur ?
Instagram, Facebook, YouTube – les moyens d’autoréférence sont devenus les notes de bas de page de nos biographies. Ils sont considérés comme les références originales de l’amour-propre. Des témoignages qui sont mis en ligne à la disposition de tous.

Dans notre conception occidentale, nous distinguons généralement trois types d’amour : Agapè, Caritas et Eros.

Agapè représente l’amour désintéressé, ce que certaines personnes ressentent envers Dieu, envers leur prochain ou même envers leurs ennemis. En tant qu’homosexuels (sodomites) exilés de Dieu et de Dante dans le septième cercle de l’enfer, nous courons pour toujours sans repos, tandis que des langues de feu nous frappent. Cela devrait expliquer suffisamment pourquoi nous cherchons souvent notre droit d’exister loin de Dieu.

L’amour pour nos ennemis ? Il y a peut-être une part de vérité dans tout cela. Après tout, en tant qu’êtres humains, nous aimons en créer de nouveaux. Il suffit d’allumer les nouvelles pour être submergé par le mal, qui change constamment de forme. Il est à craindre, cependant, qu’à ce stade, nous n’entendions pas les cloches de mariage de l’union avec notre ennemi, mais plutôt les cloches de la peur totale de l’inconnu.

Quant à l’amour du voisin, de la famille et des amis, le nœud est plus difficile à défaire. Selon des études dans différents domaines, on ne peut pas dépasser la limite magique de 150 individus qui sont les plus proches de nous. La plupart de nos « amis » sur Facebook seraient ainsi mis hors jeu, ce qui nous amène directement au cœur du problème. Le choix du terme « ami » par Facebook a réussi à séparer le sens du signifiant. En termes familiers, nous avons complètement perdu de vue ce que nous appelons maintenant « l’ami ». Le regard humain est traçable en raison de l’absence de mélanine. L’iris est entouré d’un corps vitreux blanc et révèle constamment la direction de son regard, contrairement à la plupart des animaux. Selon certains, les yeux sont même le miroir de notre âme et font partie de l’être social que nous sommes. Bregman pense que la perte de la bonté chez les êtres humains peut s’expliquer par le fait que nous nous sommes littéralement perdus de vue. En termes simples : si je ne peux pas voir dans votre âme, comment puis-je vous faire confiance ?

Cela devrait permettre de réduire encore les 150 autres.


Les termes « amis » et « famille » ont brouillé les frontières. Surtout chez les homosexuels, la famille choisie, composée d’amis, est à la fois tribu et famille. Ce qui précède peut donc facilement être appliqué à la famille également. Nous garantissons à chacun d’eux une forme d’amour, qui est soulignée encore et encore par la répétition constante des phrases traditionnelles. (J’écris cela maintenant pour ne pas être compris comme cynique, c’est comme le proverbial cum grano salis). Mais si cet amour était la tornade émotionnelle que nous recherchons, nous violerions probablement la loi de la monogamie.

se poursuit dans la partie II