Avant de parler de son offre pour Summer Evolution 2021, nous aimerions présenter Sadhu à tous ceux qui ne le connaissent pas encore avec une interview tirée de nos archives, où il parle de son travail sur l’Ombre, de sa formation sur le sujet, de la façon dont il peut vous aider en tant qu’individu mais aussi de la façon dont il peut aider des communautés comme la nôtre.

Danny: Peux-tu nous dire de quoi il s’agit et comment tu travailles ?

Sadhu: Le but de mon travail est de récupérer les parties perdues et cachées de nous-mêmes, ces parties dont nous nous séparons souvent à cause d’un traumatisme. Lorsque je travaille avec des gens, une grande partie de ce que je fais est de les soutenir pour qu’ils aillent dans les endroits perdus où ils se sont renfermés. Il est important d’apporter plus de lumière dans ces endroits. Nous avons tous nos mécanismes de protection qui nous gardent en sécurité dans le passé, pour ne pas avoir à affronter ces parties douloureuses. Le travail de l’ombre t’invite à te rendre dans ces lieux en toute sécurité, afin que ton énergie ne soit pas investie pour t’en éloigner.

Pour donner un exemple sur moi-même : je peux être très contrôlante. Je trouve qu’il est difficile de lâcher prise. Dans ma famille, se rendre est une chose très dangereuse à faire. Le mécanisme de contrôle m’a protégé du danger… mais maintenant, il me fait taire dans les relations amoureuses. Cela m’empêche de me rendre là où je veux m’engager. Une grande partie du travail va se faire dans les endroits où nous préférons ne pas regarder. Si nous parvenons à nous libérer, nous pouvons réellement nous engager dans ce que nous voulons vraiment. Dans les relations, nous nous engageons souvent à nous éloigner des sujets difficiles et cela nous prend de l’énergie.

D: Comment as-tu abordé le travail de l’ombre ?

S: J’ai commencé à pratiquer le travail de l’ombre en 2003 lorsque j’ai rendu visite à un chaman au Guatemala. Le premier centre d’intérêt était la magie sexuelle et le travail de l’ombre. Je suis restée avec lui environ 9 mois. Il a aussi beaucoup travaillé avec les rêves. Nous vivions ensemble dans un groupe et nous nous déplacions constamment. Il offrirait des « rendez-vous divins ». Il disait : « Nous irons à la plage… et là, nous rencontrerons quelqu’un… ». Et c’est ainsi que cela s’est produit. Quand je suis arrivée, nous étions environ 14, mais la taille du groupe variait. Il y a aussi eu des moments où nous étions plus petits. J’ai appris que les choses que nous essayons de fuir informent la façon dont nous fonctionnons dans les relations. Le chaman a beaucoup travaillé avec le ‘tantra masculin’. Les blessures père-fils ont été au centre de l’attention. Avec le changement de forme du corps énergétique, j’ai appris à accéder aux relations masculines formatrices clés de mon enfance, comme avec mon père et mon oncle.

Ma pratique s’est développée davantage depuis que j’ai rencontré une prêtresse sexuelle sacrée à Glastonbury. L’un de ses grands dons est d’être une chasseuse d’ombres. Je travaille beaucoup avec elle. J’ai une capacité naturelle à aller dans des endroits sombres. Je chasse moi-même les ombres et je fais partie de plusieurs groupes où nous faisons du travail sur les ombres et du travail sexuel sacré. La chasse à l’ombre est un processus organique : nous nous asseyons en cercle, les gens commencent à parler. Je commence à retracer dans le langage leurs croyances sur elles-mêmes. Je commence à entrer dans l’énergie de ce qu’ils disent. Je commence à suivre ce qui coule à l’intérieur.

D: À quoi ressemblent tes séances privées ?

S: Ils se composent de deux parties. Je parle et je suis verbalement mais ensuite, il est vraiment important d’incarner. Cela peut se faire par des pratiques de travail sur la respiration, l’affirmation des limites, le fait que je travaille comme chaman sexuel en utilisant l’énergie entre nous, en faisant un travail corporel profond, la « désharmorisation génétique », la méditation et l’affirmation de soi….. Par exemple, quelqu’un vient me voir en disant qu’il se dispute beaucoup dans sa relation ou qu’il ne vit pas la vie qu’il souhaite sous quelque forme que ce soit. Je veux savoir ce qui est vivant en eux. Je rencontre les croyances qu’ils vivent. Par exemple, « Je dois travailler très dur pour gagner ma vie ». Ou « Je dois travailler très dur ou les gens ne m’aimeront pas ». Ce qui se passe sur le plan émotionnel et les systèmes de croyances sous-jacents sont également liés aux anciens traumatismes de l’enfance. Le travail de l’ombre est un travail difficile car nous touchons ce que nous avons caché à ce moment-là parce que nous ne pouvions pas le gérer. Il est important de réaliser dans le travail sur les ombres que nous avons des parties d’ombre et des parties saines et que le but est de regarder les parties d’ombre d’un point de vue sain.

D: Peux-tu nous en dire plus sur le travail de l’ombre dans les communautés ?

S: L’essentiel est que nous ne sommes pas conscients de nos ombres et que ce sont elles qui « mènent la danse ». C’est pourquoi de nombreuses communautés sont vraiment coincées. Les gens dans les communautés ne travaillent généralement pas sur leur côté obscur, surtout pas dans les communautés spirituelles. Ils ont tendance à être trop concentrés sur le côté lumineux, évitant ainsi de regarder les autres parties. Il est important de travailler et de passer par ces endroits sombres pour grandir. La plupart des raisons pour lesquelles nous n’y allons pas, c’est parce qu’une ombre est liée à la honte, quelque chose dont nous avons décidé de ne pas parler. Mais c’est essentiel. L’une de mes visions est de vivre dans une communauté sexuelle sacrée qui investit dans le travail de l’ombre. Nous avons tous des angles morts et ne voyons pas nos schémas : si nous ne nous concentrons pas sur eux, ils continueront à courir librement. Il est essentiel d’être en communauté pour voir nos angles morts. Même en tant que travailleur de l’ombre, je peux facilement ignorer ma propre ombre. C’est la nature même de l’ombre.

D: Qu’est-ce que le travail de l’ombre a à offrir à la communauté gay ? Surtout compte tenu de toute la honte que nous portons autour de nous…

S: Il y a beaucoup de travail dans l’ombre à faire. Dans la culture gay traditionnelle, il y a ce paradigme des hommes gays toujours à la recherche de la prochaine meilleure chose, une sorte de faim constante pour plus. Cela vient en grande partie du fait que nous avons grandi dans des environnements où notre sexualité n’était pas acceptée. La sexualité doit donc être dure et rapide, car c’est ce que l’ombre nous dit. Le niveau de honte qu’il y a dans la scène gay est énorme. Cela commence quand nous grandissons. Nous réalisons que nous sommes différents de notre mère. Et sexuellement, nous sommes différents de notre père. Il peut y avoir ce lieu très réel d’altérité. Si on ne l’embrasse pas, cela devient un véritable lieu d’isolement. Cela fait de nous des hommes qui ne sont pas prêts à être dans une société. Nous manquons de bons modèles. Nos modèles viennent de nos parents. Ce sont eux qui sont censés nous faire traverser la puberté et l’initiation, mais pour la plupart d’entre nous, hommes gays, l’entrée dans le monde sexuel n’est pas une fête. Faire un choix conscient de ce que tu veux est la base du bien-être en tant qu’homme gay. C’est pourquoi le travail sur l’ombre est si vital, car il nous libère des schémas dans lesquels nous sommes piégés, tant dans les relations que dans la sexualité. La sexualité et les modèles relationnels se forment en même temps que nous grandissons. Les enfants sont des êtres sexuels avant même la puberté. Si cela n’est pas honoré correctement, cela crée des relations inconfortables en tant qu’adultes. Tout le travail que je fais touche l’ombre ; pour faire un travail de développement personnel équilibré, nous devons travailler avec la lumière et l’ombre. J’aime beaucoup les jeux pervers. Je connais des gens qui travaillent avec le jeu de rôle de l’ombre et le BDSM. Il y a souvent beaucoup de conscience dans la communauté kink, et nos endroits sombres peuvent être très beaux à explorer.
Pendant de nombreuses années, j’ai été très impliquée dans la scène du yoga et de la méditation, où l’ombre n’est pas abordée. J’ai senti que quelque chose manquait. Puis j’ai réalisé que lorsque nous ignorons nos parties d’ombre, nous ne profitons pas non plus des trésors qui s’y cachent. Le travail de l’ombre consiste en des pratiques profondes d’enquête sur soi, pour ressentir les nombreuses parties de nous-mêmes. Il est très facile de s’identifier uniquement aux parties blessées, d’oublier que nous sommes plusieurs parties et qu’il existe différentes possibilités dans l’expérience humaine. C’est un exercice important pour prendre conscience des aspects de ta vie où tu te fais petit. Je rencontre souvent tant de tabous et de honte concernant ces « lieux de la peur ». Ce sont ces lieux de perte, de chagrin et de colère dont on ne nous donne pas l’occasion de parler. Les ombres sont des lieux inaccomplis, des lieux qui ont été fermés à la lumière et à l’énergie. Le travail là-bas n’est pas d’essayer de les détruire, mais d’y apporter de l’amour, de travailler sur eux et de les intégrer à nouveau. « Tu fais partie de moi et j’ai un espace pour toi ». En fin de compte, nous pouvons choisir ce à partir de quoi nous opérons. Je ne veux pas passer ma vie à fuir la perte que j’ai ressentie quand j’étais enfant. Il existe un concept appelé « reparentage » : reconnaître les choses que nous n’avons pas eues pendant notre enfance, puis, en tant qu’adultes, apprendre à donner à nos jeunes ce dont ils ont besoin maintenant.