Principes du Tantra : Les Polarités

Au cours des prochaines semaines, nous aurons quelques articles sur certains des principes du Néo Tantra et sur la façon dont nous les considérons ici à GayLoveSpirit.

Partie 1

 Tantra : Les polarités

Mes premières rencontres avec le tantra dans les années 1990 se sont bien sûr toutes déroulées dans des séminaires hétérosexuels, avec des dirigeants et des participants hétérosexuels.

Mon petit ami et moi étions les seuls hommes gays, et nous étions très recherchés comme partenaires de jeu par les femmes, qui pouvaient nous faire confiance car nous ne les attaquerions certainement pas.

Les animateurs ont été très ouverts avec nous. La philosophie traditionnelle du tantra, bien sûr, ne concerne que les femmes et les hommes. Mais si tu regardes de plus près, tu peux voir qu’il s’agit de rôles et de qualités qui sont communément associés aux attributs de l’homme et de la femme.

Normalement, notre état de conscience humain est dans une dualité, où nous faisons l’expérience de la réalité en tant que toi et moi, positif et négatif, noir et blanc, chaud et froid.  Lorsque nous passons à la non-dualité, nous entrons dans la conscience de l’unité. Beaucoup d’entre nous, bien sûr, ont fait cette expérience lors de voyages spirituels ou en consommant certaines substances.

Par conséquent, la polarité et l' »union sacrée » dans un rituel tantrique sont des principes fondamentaux du tantra. De la conscience de l’unité, ou de Dieu, naît la dualité, ou le dualisme. Ces deux phénomènes sont appelés Shiva et Shakti. Shiva représente le principe de la conscience pure et de l’alignement et Shakti, le principe de l’énergie, du pouvoir et de la manifestation.

Dans la dimension spirituelle de la sexualité et dans le néo-tantra sexuel (également connu sous le nom de tantra rouge), nous atteignons l’unité lorsque Shiva et Shakti ne font plus qu’un et s’unissent par le biais de pratiques intentionnelles, de rituels et d’actes d’amour. David Deida (auteur de Finding God through Sex) décrit cette dualité comme les berges d’une rivière (Shiva) et l’eau qui coule à travers elles (Shakti). Les banques arrêtent le fleuve, mais le fleuve coupe aussi les banques.

 Examinons maintenant de plus près le domaine des polarités. Nous pouvons encore catégoriser :

Etc. etc.

En grandissant dans un monde défini par les valeurs traditionnelles des XIXe et XXe siècles, nous nous identifions trop facilement au côté gauche si nous avons un pénis et au côté droit si nous avons un vagin. Tous les hybrides sont alors regroupés de force en un seul.

Dès que nous nous engageons sur le chemin de la conscience de soi, nous réalisons que les catégorisations ne sont utiles que pour décrire certains moments. Nous sommes en permanence dans un état de flux perpétuel – si le sexe physique peut être un état statique (avec en prime le fait que les scalpels et les traitements hormonaux peuvent aussi le modifier), toutes les caractérisations énergétiques et émotionnelles sont instantanées et en flux constant. En tant que combattant de kung-fu, tu peux faire un entraînement dur et « viril » de deux heures, puis allaiter ton bébé.  Nous vivons dans un changement constant de flux d’énergie, qui est influencé en permanence par de nombreux facteurs : l’environnement extérieur (choses, maisons, véhicules, paysages, météo, autres êtres vivants, nourriture), les personnes (collègues, amis, amants, partenaires, parents, etc.) qui suscitent des émotions, le sommeil, les hormones, les schémas de pensée, tout ce qui est sensuel (couleurs, odeurs, sons, etc.) et bien sûr les interactions qui ont lieu lors de nos rencontres et actions avec d’autres personnes.

Si tu as déjà dansé les 5 rythmes, tu as dansé les différentes phases, qui peuvent facilement être reliées à ces catégories.

Ces catégories sont peut-être parfois utiles pour décrire un phénomène. Si tu t’identifies comme un porteur de pénis du côté gauche et un porteur de vagin du côté droit, c’est ton droit, mais ce choix mental entraînera une très forte autolimitation et ne reflète pas les réalités naturelles. Ce choix crée un mythe.

Dans le monde hétéronormatif du tantra, il faut une femme et un homme, qui entrent ensuite dans le rituel respectif dans les rôles de Shakti/Shiva. Habituellement, un équilibre entre les sexes est assuré ici, car selon cette façon de penser, un pénis et un vagin sont nécessaires pour chaque rituel. C’est donc ici qu’apparaît le deuxième mythe.

 Notre expérience du 21e siècle dit le contraire. Il est naturel de célébrer les rencontres néo-tantriques dans un couple femme-femme ou dans un couple homme-homme ou dans d’autres constellations LGBTQIA+. Ces expériences différentes réfutent le mythe 2.